自己鍛錬

起　原文 心地乾浄　方可讀書學古不然見一善行竊以濟私　聞一善言假以覆短是又藉冦兵　而齎盗粮矣 心地乾浄なれば、まさに書を読み、古を学ぶべししからざれば、一の善行を見ては、密かに以て私をなし、一の善言を聞いては、借りて以て短を覆う是れまた寇に...

起　原文 進徳修道　要個木石的念頭若一有欣羨　便趨欲境濟世經邦　要段雲水的趣味若一有貧着　便堕危機 徳を進め道を修めるには、個の木石的の念頭を要す若し一たび欣羨有れば、すなわち欲境に走る世を救い邦を經するには、段の雲水的の趣味を要す若し一た...

起　原文 人人有個大慈悲　維摩屠劊無二心也處處有種真趣味　金屋茅簷非両地也只是欲蔽情封　當面錯過　使咫尺千里矣 人々個の大慈悲有り、維摩屠劊（ゆいまとかい）二心無し処々種の真趣味有り、金屋茅簷（かなやぼうえん）両地に非ずただ是れ欲におおわれ...

起　原文 學者　要収拾精神　併歸一路如修徳而留意於事㓛名譽　必無實詣讀書而寄興於吟咏風雅　定不深心 学者精神を収拾して、一路に併帰（へいき）せんことを要すもし徳を修めて、意を事功名誉に留めなば、必ず実詣なし書を読んで興を吟咏風雅に寄せなば、...

起　原文 立身不髙一歩立　如塵裡振衣　泥中濯足　如何超達處世不退一歩處　如飛蛾投燭　羝羊觸藩　如何安樂 身を立つるには、一歩を高くして立たざれば、塵裡に衣を振い、泥中に足を洗うが如し、如何ぞ超達せん。 世に処するには、一歩を退いておらざれば...

起　原文 欲路上事　毋樂其便而姑為染指一染指　便深入萬仭理路上事　毋憚其難而稍為退歩一退歩　便遠隔千山 欲路上の事は、その便を楽しんでしばらく指を染むるを為すことなかれ一たび指を染むれば、すなわち深く万仭に入らん理路上の事は、その難を憚って...

起　原文 降魔者　先降自心心伏則群魔退聴馭横者　先馭此氣氣平則外横不侵 魔を降す者は、先ず自心を降すべし心伏すれば則ち群魔退くを聴く横を馭する者は、先ずこの気を馭すべし気平かなれば則ち外横侵さず 魔、人の善事を障害する悪魔のこと；馭す、ぎょ...

起　原文 利欲未盡害心　意見乃害心之蟊賊聲色未必障道　聰明乃障道之藩屏 利欲は未だことごとく心を害せず、意見はすなわち心を害するの蟊賊なり声色は未だ必ずしも道を障えず、聡明はすなわち道を障うるの藩屏なり 蟊賊（ぼうぞく）、蟊は穀物や草木の根...

起　原文 放得㓛名富貴之心下　便可脱凡放得道徳仁義之心下　纔可入聖 功名富貴の心を放ち得下して、すなわち凡を脱すべし道徳仁義の心を放ち得下して、わずかに聖に入るべし 放ち得下して、外に放下して仕舞うの意味 承　意訳 功名だの富貴だのと言って...

起　原文 矜高倨傲　無非客氣降伏得客氣下　而後正氣伸情欲意識　盡屬妄心消殺得妄心盡　而後眞心現 矜高倨傲は、客気に非ざるは無し客気を降伏し得下して、しかる後に正気を伸ぶ情欲意識は、悉く妄心に属す妄心を消殺し得尽くして、しかる後に真心現はる ...

起　原文 事事　留個有餘不盡的意思　便造物不能忌我　鬼神不能損我若業必求滿　巧必求盈者　不生内變　必召外憂 事事、個の有余不尽的の意思を留むれば、すなわち造物も我を忌むこと能わず、鬼神も我を損すること能わず。若し業必ず満を求め、功必ず盈を求...

起　原文 交友　須帯三分侠氣作人　要在一點素心 友に交わるには、須らく三分の侠気を帯ぶべし。人と作る（なる）には、一点の素心を存することを要す。 侠気、人の艱難を救い、弱気きを助け強きを挫くという男気． 承　意訳 友人との交際においては、3...

起　原文 作人無甚髙遠事業　擺脱得俗情　便入名流為學無甚增益㓛夫　減除得物累　便超聖境 人となりて甚だ高遠の事業なきも、俗情を排脱し得ば、すなわち名流に入る。学を為して甚だ増益の工夫なきも、物累を減除し得ば、すなわち聖境に超ゆ。 承　意訳 ...

起　原文 耳中常聞逆耳之言　心中常有拂心之事　纔是進徳修行的砥石若言言悦耳　事事快心　便把此生埋在鴆毒中矣 耳中常に逆らうの言を聞き、心中常に心にもどる事あれば、わずかにこれ進徳修行的の砥石なし。もし言々耳を悦ばし、事々心を快にせば、すなわ...