人間考察

起　原文 淫奔之婦　矯而為尼熱中之人　激而入道清浄之門　常為婬邪之渕藪也如此 淫奔の婦は、矯して尼と為り熱中の人は、激して道に入る清浄の門、常に婬邪の渕藪と為るや、此の如し 淫奔（いんばく）、性関係でだらしのないこと；渕藪（えんそう）、多く...

起　原文 非分之福　無故之獲　非造物之釣餌　即人世之機妌此処着眼不髙　鮮不堕彼術中矣 分に非ざるの福、故無きの獲は、造物の釣餌に非ざれば、即ち人世の機妌なり此の処眼を着くること高からざれば、彼の術中に堕ちざること鮮し 釣餌（ちょうじ）、釣り...

起　原文 世人為栄利纏縛　動曰塵世苦海不知雲白山青　川行石立　花迎鳥咲　谷答樵謳世亦不塵　海亦不苦　彼自塵苦其心爾 世人は栄利の為に纏縛せられて、動もすれば塵世苦海と曰う知らず、雲白く山青く、川行き石立ち、花迎え鳥咲い、谷答え樵謳うを世も亦...

起　原文 機息時　便有月到風来　不必苦海人世心遠処　自無車塵馬迹　何須痼疾丘山 機息む時、便ち月に到り風来たる有り、必ずしも苦海の人世ならず心遠き処、自ら車塵馬迹無し、何ぞ痼疾の丘山を須いん 痼疾（こしつ）、久しく治らない疾患、凝り固まった...

起　原文 田父野叟語以黄鶏白酒　則欣然喜　問以鼎養食　則不知語以藥袍裋褐　則油然樂　問以袞服　則不識其天全　故其欲淡　此是人生第一個境界 田父野叟は語るに黄鶏白酒を以ってすれば、則ち欣然として喜び、問うに鼎養を以ってすれば、則ち知らず語るに...

起　原文 萬籟寂寥中　忽聞一鳥弄聲　便喚起許多幽趣萬卉摧剥後　忽見一枝擢秀　便觸動無限生機可見　性天未常枯槁　機神最宜觸發 万籟寂寥の中、忽ち一鳥の弄聲を聞けば、便ち許多の幽趣を喚び起こす万卉推剥の後、忽ち一枝の擢秀を見れば、便ち無限の生機...

起　原文 纏脱只在自心心了　則屠肆糟廛　居然浄土不然　縦一琴一鶴　一花一卉　嗜好雖清　魔障終在語云　能休塵境為真境　未了僧家是俗家信夫 纏脱は只自心に在り心了すれば、屠肆糟廛も居然たる浄土なり然らざれば、縦い一琴一鶴、一花一卉、嗜好清しと雖...

起　原文 神酣　布被窩中　得天地冲和之氣味足　藜羹飯後　識人生澹泊之真 神酣なれば、布被の窩中に、天地冲和の気を得る味わい足れば、藜羹の飯後に、人生澹泊の真を識る 神（しん）酣（たけなわ）、精神が充実していること；布被（ふい）、布でおおうこ...

起　原文 性天澄徹　即饑喰渇飲　無非康濟身心心地沈迷　縦談談禪演偈　総是播弄精魂 性天澄徹すれば、即ち饑えて喰し、渇きて飲むも、身心を康済するに非ざるは無し心地沈迷せば、例い禅を譚い、偈を演ぶるも、総て是れ精魂を播弄せん 澄徹（ちょうてつ）...

起　原文 今人専求無念　而（念）終不可無只是前念不滞　後念不迎但将現在的随縁　打發得去　自然漸漸入無 今人専ら念無きを求めて、而も終に無かるべからず只是れ前念滞らず、後念迎へず但現在的の随縁を将て打発し得去れば、自然に漸々無に入らん 前念（...

起　原文 樹木至歸根　而後知華萼枝葉之徒栄人事至葢棺　而後知子女玉帛之無益 樹木根に帰するに至って、而る後に華萼枝葉の徒栄なるを知る人事棺を蓋ふに至って、而る後に子女玉帛の無益なるを知る 華萼（かがく）、花、花のがく；子女玉帛（しじょぎょく...

起　原文 詩思在灞陵橋上　微吟就　林岫便已浩然野興在鏡湖曲辺　獨往時　山川自相映發 詩思は灞陵橋の上に在り、微吟就るとき、林岫便ち已に浩然たり野興は鏡湖曲の辺りに在り、独り往く時、山川自ずから相映発す 灞陵橋（はりようきょう）、灞陵は地名で...

起　原文 覊鎖於物欲　覺吾生之可哀夷猶於性真　覺吾生之可樂知其可哀　則塵情立破知其可樂　則聖境自臻 物欲に覊鎖すれば、吾が生の哀しむべきを覚ゆ性真に夷猶すれば、吾が生の楽しむべきを覚ゆ其の哀しむべきを知れば、則ち塵情は立ちどころに破る其の楽...

起　原文 狐眠敗砌　兎走荒台　盡是當年歌舞之地露冷黄花　煙迷衰草　悉属旧時爭戦之場盛衰何常　強弱安在念此令人心灰 狐敗砌に眠り、兎荒台を走る、尽く是れ当年の歌舞の地なり露黄花に冷やかで、煙は衰草に迷う、悉く旧時争戦の場に属す盛衰何ぞ常あらん...

起　原文 眼看西晉之荊榛　猶矜白刄身属北邙之狐兎　尚惜黄金語云　猛獣易伏　人心難降谿壑易塡　人心難滿信哉 眼に西晉の荊榛を看、猶白刄を矜る身は北邙の狐兎に属して、向黄金を惜む語云う、「猛獣は伏し易すく、人心は降し難し谿壑は塡め易く、人心は満...

起　原文 自老視少　可以消奔馳角逐之心自瘁視栄　可以絶紛華靡麗之念 老自り少を視れば、以て奔馳角逐の心を消すべし瘁自り栄を視れば、以て紛華靡麗の念を絶つべし 奔馳角逐（ほんちかくろう）、功名を駆け回り、追いかけること；紛華靡麗（ふんかびれい...

起　原文 世人只縁認得我字太真故多種種嗜好　種種煩悩前人云　不複知有我　安知物為貴又云　知身不是我　煩悩更何侵真破的之言也 世人、只我の字を認め得ること太だ真なるに縁る故に種々の嗜好、種々の煩悩多し前人云う、「複我有ることを知らず、安んぞ物...

起　原文 讀易暁窓　丹砂研松間之露談経午案　寶磬宣竹下之風 易を暁窓に読みて、丹砂を松間の露に研く経を午案に譚りて、宝磬を竹下の風に宣ぶ 暁窓（ようそう）、静かな朝の窓辺；丹砂（たんさ）、朱墨；午案（ごあん）、午後；宝磬（ほうけい）、石で作...

起　原文 一字不識　而有詩意者　得詩家真趣一偈不参　而有禪味者　悟禪教玄機 一字をも知らずして、而も詩意有る者は、詩家の真趣を得る一偈にも参せずして、而も禅味有る者は、禅教の玄機を悟る 詩意（しい）、詩心、詩情；一偈（いちげ）、禅の妙趣を述...

起　原文 徜徉於山林泉石之閒　而塵心漸息夷猶於詩書圖画之内　而俗氣潜消故　君子雖不玩物喪志　亦常借境調心 山林泉石の閒に徜徉して、而ち塵心漸く息む詩書図画の内に夷猶せば、而ち俗気潜かに消す故に君子、物を玩びて志を喪わずと雖も、亦常に境を借り...