起 原文
真空不空
執相非真
破相亦非真
問 世尊如何發付
在世出世 狗欲是苦 絶欲亦是苦
聴 吾儕善自修持
真空は空ならず
執相は真に非ず
破相も亦真に非ず
問う、世尊は如何に発付する
在世出世、欲に狗ふは是れ苦、欲を絶つも亦是れ苦なり、我儕の善く自ら修持するを聴け
「空」、自己と他者との境界を否定して、世の中には実体がないとする考え；真空、実在するものをありのまま捉えること、実相；執相、相（現象、実在するもの）に執着すること；破相、実在するものを否定して妄想とすること；世尊（せそん）、釈尊、釈迦；発付（はっぷ）、意見を述べる；在世（ざいせ）出世（しゅっせ）、俗世間にあっても、出家しても；我儕（わがはい）、我々；修持、修行
承 意訳
（仏教における「真空」と「空」の概念において）
実在するものをありのまま捉える「真空」は、実在を否定する「空」とは異なる
実在する現象に執着することは、真実ではないし
実在する現象を否定することも、真実ではない
お釈迦さまはどう述べているのでしょうか
「俗世の人も、出家した人も、欲に任せるのは苦痛、欲を絶つのも苦痛、結局は修行するしかない」
転 別視点
映画「マトリックス」の世界のようなイメージを持ちます
この世の中の現象が、実在するものなのか、それとも空なのか。仏教では全ての現象が因と縁によって関連するとされいます。そうなるとマトリックスの世界も因縁があれば、実在と捉えることに大きな支障はないのかもしれません。
どのように捉えたとしても、欲を制御するためには、修行が必要とまとめています
結 まとめ
欲望の心をコントロールするには、心の修行が必要です。
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